Chicos contra chicos. Chicas contra chicas y también entre sí. Los casos en el país se multiplican cada vez con más frecuencia. ¿Esto tiene solución? Todavía no aparece.
Es simple. La mecha para el primer fogonazo se enciende fácil. Una mirada y vos-¿qué mirás?. Un pechazo y ella-me dijo-que-vos-dijiste, un insulto al pasar, porque sí. Y punto. No hacen falta más excusas. Las aulas de las escuelas públicas, privadas, del conurbano o de plena Capital, son una caja de resonancia donde tarde o temprano, los chicos parecen descargar esa suerte de turbulencia por la que transitan desde hace tiempo. Y recién cuando algún caso salta el cerco de la escuela y se hace público, para muchos el mundo real hace plop como un chicle globo. Aunque, en realidad, no hay demasiado de qué asombrarse. Las causas son varias: algún problema familiar que traen colgado del cuello (y de los que prefieren no hablar) o porque se levantaron con la luna atravesada. Y en ese pastiche de posibilidades, caen los que vienen de afuera. La “repandilla” relata, con gran agitación, que el año pasado un compañero se quiso auto agredir (cortarse las venas, cuentan ellos) “porque nosotros lo molestábamos y, en parte, porque no entendía matemáticas”. El pibe terminó yéndose a otro colegio.
Violencia en la escuelaViolencia, maltrato, exclusión, guerra, agresiones, conflictos, gritos, silencios, malestar. Convivencia, aceptación, diálogo, paz, entendimiento, acercamiento, inclusión, comprensión, bienestar. Dos conjuntos de palabras. Dos caras de la misma moneda: una sociedad compleja. Formando parte de esa sociedad, una escuela habitada por sujetos. Sujetos que gritan y que callan; que se expresan con palabras y con gestos. Maestros que a pesar de todo tratan de enseñar, niños que anhelan aprender y ser. Niños y jóvenes que no logran llegar a la escuela, y otros que cuando llegan duran poco. Y en la noosfera, otra clase de sujetos: los políticos y los científicos, los sociólogos y los psicólogos, los expertos en educación y los economistas, que miran la escuela desde afuera y que de vez en cuando ponen un pie en ella para aportar “recetas salvadoras” o decretar la impotencia de la institución para resolver los males de la sociedad. Y también los cineastas, como Gus Van Sant y Michael Moore, que con sus lúcidas cámaras muestran casos de violencia extrema, situaciones dramáticas e ¿imprevisibles?, que hasta hace poco parecían ser un mal exclusivo del poderoso país del Norte. Y los ojos asombrados de los ciudadanos argentinos enterándose a través de los medios que una -hasta entonces- tranquila y pequeña ciudad del sur también tuvo su Columbine.
Gravitación de los medios El poder amplificador de los medios de comunicación en lo que hace a malos ejemplos, conductas violentas y destructivas, asoma en las preocupaciones de los padres. "Basta con prender el televisor. Desde los piquetes a cara cubierta y palos, hasta los noticieros que compiten en mostrar cada vez más detalles de asesinatos y violaciones, o las series en las que matar es algo normal, todos desvalorizan la vida humana", dijo Graciela Crosbie de Guglielmetti, madre de un alumno del secundario de la Escuela Argentina Modelo. "Frente a programas que hacen culto de la viveza criolla, la burla y la inmoralidad, y donde todo es relativo y justificable, a los padres nos cuesta cada vez más educar a nuestros hijos. Lo bueno, lo valioso, lo ejemplar, se toma como antiguo y absurdo. Es como remar siempre contra la corriente", dijo entristecida. Pastor Jiménez, padre de una alumna de 5° grado del Colegio San José Obrero, de San Francisco Solano, también cree que es muy difícil imponerse frente al poder de la TV. "Estamos todo el día afuera; tenemos que trabajar; llegamos cansados y no hay tiempo para conversar", dijo, con culpa. "Hoy aprenden todo de Internet. También de los celulares: bajan los videos de las peleas escolares y se mandan las fotos por mensajitos", se quejó María Isabel González, madre de tres alumnos de 5º, 7º y 9º año de Berazategui. Isabel del Carril, madre de una alumna de secundario del Liceo Francés, pone el dedo en la llaga: "Todos los adultos somos responsables por omisión, comenzando por el Estado y los propietarios de los medios de comunicación. ¿Cómo educarán a sus hijos los dueños de los canales de televisión? ¿Les pondrán freno a las escenas de violencia?", reflexionó.
Límites y coraje
"Tenemos muchísimos casos de padres que vienen a la escuela y nos dicen: «Pónganle límites porque en casa ya no sabemos cómo hacerlo». Pero cuando la escuela adopta una medida, aparecen padres sobre protectores que amenazan con denuncias y juicios porque sienten que no se debe poner ningún límite a sus hijos", advirtió el padre Salatino, representante de una escuela del Obispado de Quilmes. Dijo: "En muchos casos, docentes y directivos se encuentran en una encrucijada por la falta de responsabilidad de los padres, que no asumen su rol de primeros educadores". Y concluyó: "Más que de permisividad, debemos hablar de verdadero abandono de los padres, de los docentes y del propio Estado, que no tiene una profunda política educativa que vaya más allá de la mera contención en las escuelas".
Realidad San cristobalense
A raíz de lo investigado sobre el tema, surgió la idea de entrevistar a escuelas de nuestra ciudad, ubicada en el norte santafesino a 170 Km. de la capital de alrededor de 15000 habitantes, donde aún se duerme la siesta, los vecinos se saludan entre sí y siempre hay una mano tendida para ayudar al otro, decidimos comprobar si la violencia es igual en todos los colegios sin importar su clase social. Hemos encuestado a una institución educativa en la periferia de la ciudad donde concurren niños carenciados, con problemas muchos más complejos que los que podría tener un chico de una mejor situación económica y emocional, y otra escuela ubicada en el centro de la ciudad donde estudian niños de diferentes clases sociales.
Las escuelas que fueron elegidas para ser encuestadas son: “Nº 410 Carlos Pellegrini” y “Nº 409 Manuel Belgrano”.
Si bien las encuestas no han sido tabuladas matemáticamente (ya que los entrevistados han aportado varias opciones a la misma respuesta) los porcentajes más altos de cada pregunta nos sirvieron para llegar a ciertas conclusiones:
• ¿Tenés conocimientos de hechos de violencia en tu escuela?
La respuesta de mayor porcentaje es: SI
• En caso de haberlas, éstas son:
La respuesta de mayor porcentaje es: AGRESIONES VERBALES
• ¿Quiénes se agreden?
La respuesta de mayor porcentaje es: VARONES CON VARONES
• ¿En qué momentos se originan los actos de violencia?
La respuesta de mayor porcentaje es: DURANTE Y DESPUES DEL HORARIO DE CLASES
• ¿Qué causas pensás que influyen en los hechos de violencia en las escuelas?
La respuesta de mayor porcentaje es: AGRESIONES VERBALES Y PROGRAMAS DE TV…
La conclusión a la que arribamos es que a pesar de que es una ciudad chica y con aspecto de pueblo, los problemas de agresiones en los colegios son iguales a los de las grandes ciudades, obviamente en menor cantidad, pero problemas al fin.
Como ya marcamos en la encuesta, la TV, no controlada por los padres, cuando sus hijos están sentados frente a ella, es uno de los medios principales, donde los niños captan modelos negativos que ejercen mala influencia que se reflejan a diario en los colegios con sus compañeros.
Por eso pensamos que a veces no hay que poner en penitencias a nuestros niños, mejor vayan al rincón ustedes, los adultos.
No importa el tiempo, el espacio ni la clase social, los problemas de agresiones escolares siempre están y sería momento de comenzar a erradicarlo.
Charra Diego, Pellini Exequiel
“Grafica Editorial”
Esc. Normal Superior Nº 40 “Mariano Moreno”
lunes, 17 de noviembre de 2008
DESASTRE EN SANTA FE
Aumentan las pérdidas por la sequía en el norte provincial
No pronostican lluvias hasta fin de mes · Las consecuencias serán irreparables en la agricultura y ganadería · Reclaman mayor asistencia.
La sequía, que lleva más de un año en el norte santafesino, torna cada vez más dramática la subsistencia del agro. Las pérdidas y la asistencia que requiere en forma urgente la región se elevan a 1.200 millones de pesos y sólo en el departamento Vera —uno de los cuatro más perjudicados— hay más de 130 mil cabezas de ganado menos entre las últimas dos campañas de vacunación.Según Ariel Guidi, médico veterinario del Senaza en aquella región, la calidad del agua subfluvial en centenares de distritos es inapropiada para el consumo de los animales. “Hay muchos que murieron por falta de condición corporal y otros que están severamente desnutridos. Depende de la condición de cada productor, pero la situación es crítica”, insistió.También el sector cañero denunció pérdidas por unos 25 millones de pesos, como consecuencia de una fuerte reducción del área sembrada y los bajos resultados de la cosecha.La desesperación se apoderó de una amplia franja próxima al límite con Santiago del Estero y Chaco. En algunas localidades, como La Gallareta, Intiyaco, Cañada Ombú, Los Amores, Margarita y Fortín Olmos, del departamento Vera; o Villa Minetti, del departamento 9 de Julio, y Ceres, en el departamento San Cristóbal, no llueve con registros importantes (en la zona, así se consideran las precipitaciones cercanas a los 100 milímetros), desde hace un año y medio.Incluso, en esta capital, desde 1941 no se producía una sequía tan importante, según reconoció el meteorólogo local Enrique Rodríguez, quien pronosticó que recién en septiembre comenzará un ciclo de precipitaciones.El fenómeno secó los Bajos Submeridionales (una franja canalizada parcialmente en el límite entre Santa Fe y Chaco). También se secaron las lagunas La Loca, El Bonete y La Tigra, en el departamento Vera, sitios que actualmente se asemejan a un desierto, a los que los lugareños cruzan en camionetas.Las poblaciones reciben agua potable mediante camiones cisterna o bidones que reúnen las Organizaciones No Gubernamentales (ONG) y las campañas radiales de esta provincia y provincias vecinas.“Del Fondo Anticíclico que posee la provincia para atender emergencias, se han destinado 18 millones de pesos para asistencia a las poblaciones y zonas rurales más castigadas por la sequía”, sostuvo el ministro de la Producción, Juan José Bertero, quien recorrió la zona. Reconoció, además, que habrá créditos blandos (a tasas subsidiadas) para los productores, mediante una operatoria específica del Nuevo Banco de Santa Fe.Mirta Cena, presidenta comunal de La Gallareta, agregó: “No hay agua ni en las represas; las lagunas se secaron y la poca agua que queda en algunas otras no se puede utilizar para el ganado porque están salinizadas debido al bajo nivel de las napas (freáticas). Animal que toma esa agua seguro que se muere en pocos días”, indicó.Los efectos de la peor sequía de los últimos 83 años en el norte santafecino y gran parte de la zona limítrofe chaqueña y santiagueña llegaron a los despachos oficiales. El gobernador Hermes Binner instruyó a su gabinete para que “se sensibilice” una línea de créditos y partida del fondo anticíclico, con el objeto de poder hacer frente a esta situación.Después de leer sobre el tema, y en el mes del “Día Mundial De La Concientización Ambiental”, reflexionamos sobre todo el daño que el ser humano le hace al planeta tierra contaminando el medio ambiente. Y es por eso que ocurren todas estas catástrofes ambientales y el hombre se da cuenta del daño ocasionado y que le generan consecuencias a él mismo y a su entorno (flora y fauna).
¿Qué más necesitamos para cambiar la actitud con respecto al cuidado del medio ambiente?
“Nosotros como jóvenes nos planteamos cuándo se va a tomar conciencia para parar todo ésto, y dejarnos un mundo mejor en el futuro”.
Alumnos: Charra Diego; Pellini Exequiel
Materia: Grafica Editorial
Esc. Normal Superior Nº 40 Mariano Moreno
No pronostican lluvias hasta fin de mes · Las consecuencias serán irreparables en la agricultura y ganadería · Reclaman mayor asistencia.
La sequía, que lleva más de un año en el norte santafesino, torna cada vez más dramática la subsistencia del agro. Las pérdidas y la asistencia que requiere en forma urgente la región se elevan a 1.200 millones de pesos y sólo en el departamento Vera —uno de los cuatro más perjudicados— hay más de 130 mil cabezas de ganado menos entre las últimas dos campañas de vacunación.Según Ariel Guidi, médico veterinario del Senaza en aquella región, la calidad del agua subfluvial en centenares de distritos es inapropiada para el consumo de los animales. “Hay muchos que murieron por falta de condición corporal y otros que están severamente desnutridos. Depende de la condición de cada productor, pero la situación es crítica”, insistió.También el sector cañero denunció pérdidas por unos 25 millones de pesos, como consecuencia de una fuerte reducción del área sembrada y los bajos resultados de la cosecha.La desesperación se apoderó de una amplia franja próxima al límite con Santiago del Estero y Chaco. En algunas localidades, como La Gallareta, Intiyaco, Cañada Ombú, Los Amores, Margarita y Fortín Olmos, del departamento Vera; o Villa Minetti, del departamento 9 de Julio, y Ceres, en el departamento San Cristóbal, no llueve con registros importantes (en la zona, así se consideran las precipitaciones cercanas a los 100 milímetros), desde hace un año y medio.Incluso, en esta capital, desde 1941 no se producía una sequía tan importante, según reconoció el meteorólogo local Enrique Rodríguez, quien pronosticó que recién en septiembre comenzará un ciclo de precipitaciones.El fenómeno secó los Bajos Submeridionales (una franja canalizada parcialmente en el límite entre Santa Fe y Chaco). También se secaron las lagunas La Loca, El Bonete y La Tigra, en el departamento Vera, sitios que actualmente se asemejan a un desierto, a los que los lugareños cruzan en camionetas.Las poblaciones reciben agua potable mediante camiones cisterna o bidones que reúnen las Organizaciones No Gubernamentales (ONG) y las campañas radiales de esta provincia y provincias vecinas.“Del Fondo Anticíclico que posee la provincia para atender emergencias, se han destinado 18 millones de pesos para asistencia a las poblaciones y zonas rurales más castigadas por la sequía”, sostuvo el ministro de la Producción, Juan José Bertero, quien recorrió la zona. Reconoció, además, que habrá créditos blandos (a tasas subsidiadas) para los productores, mediante una operatoria específica del Nuevo Banco de Santa Fe.Mirta Cena, presidenta comunal de La Gallareta, agregó: “No hay agua ni en las represas; las lagunas se secaron y la poca agua que queda en algunas otras no se puede utilizar para el ganado porque están salinizadas debido al bajo nivel de las napas (freáticas). Animal que toma esa agua seguro que se muere en pocos días”, indicó.Los efectos de la peor sequía de los últimos 83 años en el norte santafecino y gran parte de la zona limítrofe chaqueña y santiagueña llegaron a los despachos oficiales. El gobernador Hermes Binner instruyó a su gabinete para que “se sensibilice” una línea de créditos y partida del fondo anticíclico, con el objeto de poder hacer frente a esta situación.Después de leer sobre el tema, y en el mes del “Día Mundial De La Concientización Ambiental”, reflexionamos sobre todo el daño que el ser humano le hace al planeta tierra contaminando el medio ambiente. Y es por eso que ocurren todas estas catástrofes ambientales y el hombre se da cuenta del daño ocasionado y que le generan consecuencias a él mismo y a su entorno (flora y fauna).
¿Qué más necesitamos para cambiar la actitud con respecto al cuidado del medio ambiente?
“Nosotros como jóvenes nos planteamos cuándo se va a tomar conciencia para parar todo ésto, y dejarnos un mundo mejor en el futuro”.
Alumnos: Charra Diego; Pellini Exequiel
Materia: Grafica Editorial
Esc. Normal Superior Nº 40 Mariano Moreno
lunes, 10 de noviembre de 2008
Objetivo del Blog
Este espacio virtual pertenece a el módulo "Gráfica Editorial" que se dicta en el 5º Año del Polimodal "Comunicación, Arte y Diseño" de la Escuela Normal Superior "Mariano Moreno" de la ciudad de San Cristóbal, pcia de Santa Fe. Es la recopilación de los trabajos realizados por nuestros alumnos durante todo el año. Trabajamos en conjunto la profesora de Lengua y Literatura Stella Maris Chiaraviglio y quién escribe, la profe de informática, Silvia Gamarra.
"DÍA DE LA RAZA"
12 de Octubre “Día de la Raza”
¿QUÉ SE FESTEJA?
El "descubrimiento" de América y la historia oficial…
¿Cristóbal Colón descubrió América en 1492? ¿O antes que él la descubrieron los vikingos? ¿Y antes que los vikingos? Los que allí vivían, ¿no existían? Cuenta la historia oficial que Vasco Núñez de Balboa fue el primer hombre que vio, desde una cumbre de Panamá, los dos océanos. Los que allí vivían, ¿eran ciegos? ¿Quiénes pusieron sus primeros nombres al maíz y a la papa y al tomate y al chocolate y a las montañas y a los ríos de América? ¿Hernán Cortés, Francisco Pizarro? Los que allí vivían, ¿eran mudos? Nos han dicho, y nos siguen diciendo, que los peregrinos del Mayflower fueron a poblar América. ¿América estaba vacía? Como Colón no entendía lo que decían, creyó que no sabían hablar. Como andaban desnudos, eran mansos y daban todo a cambio de nada, creyó que no eran gentes de razón. Y como estaba seguro de haber entrado al Oriente por la puerta de atrás, creyó que eran indios de la India. Después, durante su segundo viaje, el almirante dictó un acta estableciendo que Cuba era parte del Asia. El documento del 14 de junio de 1494 dejó constancia de que los tripulantes de sus tres naves lo reconocían así; y a quien dijera lo contrario se le darían cien azotes, se le cobraría una pena de diez mil maravedíes y se le cortaría la lengua. El notario, Hernán Pérez de Luna, dio fe. Y al pie firmaron los marinos que sabían firmar. Los conquistadores exigían que América fuera lo que no era. No veían lo que veían, sino lo que querían ver: la fuente de la juventud, la ciudad del oro, el reino de las esmeraldas, el país de la canela. Y retrataron a los americanos tal como antes habían imaginado a los paganos de Oriente. Cristóbal Colón vio en las costas de Cuba sirenas con caras de hombre y plumas de gallo, y supo que no lejos de allí los hombres y las mujeres tenían rabos. En la Guayana. Según sir Walter Raleigh, había gente con los ojos en los hombros y la boca en el pecho. En Venezuela, según fray Pedro Simón, había indios de orejas tan grandes que las arrastraban por los suelos. En el río Amazonas, según Cristóbal de Acuña, los nativos tenían los pies al revés, con los talones adelante y los dedos atrás, y según Pedro Martín de Anglería las mujeres se mutilaban un seno para el mejor disparo de sus flechas. (…)
(…) Por eso se conmemoró el Día de la Raza, que luego pasó a ser el Día del Encuentro. ¿Son encuentros las invasiones coloniales? ¿Las de ayer, y las de hoy, encuentros? ¿No habría que llamarlas, más bien, violaciones? Quizás el episodio más revelador de la historia de América ocurrió en el año 1563, en Chile. El fortín de Arauco estaba sitiado por los indios, sin agua ni comida, pero el capitán Lorenzo Bernal se negó a rendirse. Desde la empalizada, gritó: -¡Nosotros seremos cada vez más! -¿Con qué mujeres? -preguntó el jefe indio. -Con las vuestras. Nosotros les haremos hijos que serán vuestros amos. Los invasores llamaron caníbales a los antiguos americanos, pero más caníbal era el Cerro Rico de Potosí, cuyas bocas comían carne de indios para alimentar el desarrollo capitalista de Europa. Y los llamaron idólatras, porque creían que la naturaleza es sagrada y que somos hermanos de todo lo que tiene piernas, patas, alas o raíces. Y los llamaron salvajes. En eso, al menos, no se equivocaron. Tan brutos eran los indios que ignoraban que debían exigir visa, certificado de buena conducta y permiso de trabajo a Colón, Cabral, Cortés, Alvarado, Pizarro y los peregrinos del Mayflower.
A partir de la reflexión de Eduardo Galeano, nos podemos plantear distintos interrogantes de cómo y por quiénes fue habitada en un principio América.
Aunque en el fondo del alma y conciencia de todos, sabemos que nos arrancaron nuestras raíces para no poder crecer como pueblo, y así poder imponernos su cultura y sus ideales.
La Maldición de la Malinche
Amparo Ochoa
Composicion: Gabino Palomares
Del mar los vieron llegar,
mis hermanos emplumados
Eran los hombres barbados de la profecía esperada
Se oyó la voz del monarca de que el dios había llegado.
Y les abrimos la puerta por temor a lo ignorado.
Iban montados en bestias como demonios del mal
Iban con fuego en las manos y cubiertos de metal.
Sólo el valor de unos cuantos les opuso resistencia
Y al mirar correr la sangre se llenaron de verguenza.
Porque los dioses ni comen ni gozan con lo robado
Y cuando nos dimos cuenta ya todo estaba acabado.
Y en ese error entregamos la grandeza del pasado
Y en ese error nos quedamos trescientos años esclavos.
Se nos quedó el maleficio de brindar al extranjero
Nuestra fe, nuestra cultura, nuestro pan, nuestro dinero.Y les seguimos cambiando oro por cuentas de vidrio
Y damos nuestras riquezas por sus espejos con brillo.
Hoy, en pleno siglo veinte nos siguen llegando rubios
Y les abrimos la casa y les llamamos amigos.
Pero si llega cansado un indio de andar la sierra
Lo humillamos y lo vemos como extraño por su tierra.
Tu, hipócrita que te muestras humilde ante el extranjeroPero te vuelves soberbio con tus hermanos del pueblo.
Oh, maldición de Malinche, enfermedad del presente
¿Cuándo dejarás mi tierra..?¿cuándo harás libre a mi gente?
Así como lo expresa poéticamente Gabino Palomares,
y críticamente Eduardo Galeano, nosotros como adolescentes, también estamos de acuerdo en que no hay motivos para festejar ya que no hubo ningún descubrimiento, sino una conquista de blancos a indios.
Por eso creemos que debemos ayudar en la lucha de los Pueblos Originarios, para sacar a la luz la verdadera historia.
Sandoval Luciana
Gráfica Editorial
NORMAL SUPERIOR Nº 40
“ Mariano Moreno”
¿QUÉ SE FESTEJA?
El "descubrimiento" de América y la historia oficial…
¿Cristóbal Colón descubrió América en 1492? ¿O antes que él la descubrieron los vikingos? ¿Y antes que los vikingos? Los que allí vivían, ¿no existían? Cuenta la historia oficial que Vasco Núñez de Balboa fue el primer hombre que vio, desde una cumbre de Panamá, los dos océanos. Los que allí vivían, ¿eran ciegos? ¿Quiénes pusieron sus primeros nombres al maíz y a la papa y al tomate y al chocolate y a las montañas y a los ríos de América? ¿Hernán Cortés, Francisco Pizarro? Los que allí vivían, ¿eran mudos? Nos han dicho, y nos siguen diciendo, que los peregrinos del Mayflower fueron a poblar América. ¿América estaba vacía? Como Colón no entendía lo que decían, creyó que no sabían hablar. Como andaban desnudos, eran mansos y daban todo a cambio de nada, creyó que no eran gentes de razón. Y como estaba seguro de haber entrado al Oriente por la puerta de atrás, creyó que eran indios de la India. Después, durante su segundo viaje, el almirante dictó un acta estableciendo que Cuba era parte del Asia. El documento del 14 de junio de 1494 dejó constancia de que los tripulantes de sus tres naves lo reconocían así; y a quien dijera lo contrario se le darían cien azotes, se le cobraría una pena de diez mil maravedíes y se le cortaría la lengua. El notario, Hernán Pérez de Luna, dio fe. Y al pie firmaron los marinos que sabían firmar. Los conquistadores exigían que América fuera lo que no era. No veían lo que veían, sino lo que querían ver: la fuente de la juventud, la ciudad del oro, el reino de las esmeraldas, el país de la canela. Y retrataron a los americanos tal como antes habían imaginado a los paganos de Oriente. Cristóbal Colón vio en las costas de Cuba sirenas con caras de hombre y plumas de gallo, y supo que no lejos de allí los hombres y las mujeres tenían rabos. En la Guayana. Según sir Walter Raleigh, había gente con los ojos en los hombros y la boca en el pecho. En Venezuela, según fray Pedro Simón, había indios de orejas tan grandes que las arrastraban por los suelos. En el río Amazonas, según Cristóbal de Acuña, los nativos tenían los pies al revés, con los talones adelante y los dedos atrás, y según Pedro Martín de Anglería las mujeres se mutilaban un seno para el mejor disparo de sus flechas. (…)
(…) Por eso se conmemoró el Día de la Raza, que luego pasó a ser el Día del Encuentro. ¿Son encuentros las invasiones coloniales? ¿Las de ayer, y las de hoy, encuentros? ¿No habría que llamarlas, más bien, violaciones? Quizás el episodio más revelador de la historia de América ocurrió en el año 1563, en Chile. El fortín de Arauco estaba sitiado por los indios, sin agua ni comida, pero el capitán Lorenzo Bernal se negó a rendirse. Desde la empalizada, gritó: -¡Nosotros seremos cada vez más! -¿Con qué mujeres? -preguntó el jefe indio. -Con las vuestras. Nosotros les haremos hijos que serán vuestros amos. Los invasores llamaron caníbales a los antiguos americanos, pero más caníbal era el Cerro Rico de Potosí, cuyas bocas comían carne de indios para alimentar el desarrollo capitalista de Europa. Y los llamaron idólatras, porque creían que la naturaleza es sagrada y que somos hermanos de todo lo que tiene piernas, patas, alas o raíces. Y los llamaron salvajes. En eso, al menos, no se equivocaron. Tan brutos eran los indios que ignoraban que debían exigir visa, certificado de buena conducta y permiso de trabajo a Colón, Cabral, Cortés, Alvarado, Pizarro y los peregrinos del Mayflower.
A partir de la reflexión de Eduardo Galeano, nos podemos plantear distintos interrogantes de cómo y por quiénes fue habitada en un principio América.
Aunque en el fondo del alma y conciencia de todos, sabemos que nos arrancaron nuestras raíces para no poder crecer como pueblo, y así poder imponernos su cultura y sus ideales.
La Maldición de la Malinche
Amparo Ochoa
Composicion: Gabino Palomares
Del mar los vieron llegar,
mis hermanos emplumados
Eran los hombres barbados de la profecía esperada
Se oyó la voz del monarca de que el dios había llegado.
Y les abrimos la puerta por temor a lo ignorado.
Iban montados en bestias como demonios del mal
Iban con fuego en las manos y cubiertos de metal.
Sólo el valor de unos cuantos les opuso resistencia
Y al mirar correr la sangre se llenaron de verguenza.
Porque los dioses ni comen ni gozan con lo robado
Y cuando nos dimos cuenta ya todo estaba acabado.
Y en ese error entregamos la grandeza del pasado
Y en ese error nos quedamos trescientos años esclavos.
Se nos quedó el maleficio de brindar al extranjero
Nuestra fe, nuestra cultura, nuestro pan, nuestro dinero.Y les seguimos cambiando oro por cuentas de vidrio
Y damos nuestras riquezas por sus espejos con brillo.
Hoy, en pleno siglo veinte nos siguen llegando rubios
Y les abrimos la casa y les llamamos amigos.
Pero si llega cansado un indio de andar la sierra
Lo humillamos y lo vemos como extraño por su tierra.
Tu, hipócrita que te muestras humilde ante el extranjeroPero te vuelves soberbio con tus hermanos del pueblo.
Oh, maldición de Malinche, enfermedad del presente
¿Cuándo dejarás mi tierra..?¿cuándo harás libre a mi gente?
Así como lo expresa poéticamente Gabino Palomares,
y críticamente Eduardo Galeano, nosotros como adolescentes, también estamos de acuerdo en que no hay motivos para festejar ya que no hubo ningún descubrimiento, sino una conquista de blancos a indios.
Por eso creemos que debemos ayudar en la lucha de los Pueblos Originarios, para sacar a la luz la verdadera historia.
Sandoval Luciana
Gráfica Editorial
NORMAL SUPERIOR Nº 40
“ Mariano Moreno”
30 de octubre
El 30 de octubre de 1983 fue un día histórico para nuestro país. Ese día volvieron a ser las urnas, como medio canalizador de la voluntad popular, las encargadas de elegir a nuestros gobernantes.
Aquel 30 de octubre, Alfonsín se convirtió en el primer candidato radical que pudo vencer al peronismo.
La campaña electoral de Alfonsín se caracterizó por renovar los canales de la comunicación política en Argentina y sobre todo por transmitir una imagen de paz, evitando cuidadosamente todo conflicto, gestos de violencia en los actos, discursos agresivos.
Es inevitable ejercitar la memoria y a la vez generar una comparación entre aquella Argentina del renacer democrático y el país que a lo largo de veinticinco años construimos. De aquel entonces, añoramos la participación política de la sociedad argentina, la expectativa que generaban esos partidos políticos vigorosos y sus líderes con genuina vocación democrática reformista.
Afortunadamente, 25 años después nuestro país sigue manteniendo aquella sana costumbre de elegir a sus gobernantes por medio del voto popular.
RAÚL ALFONSIN (1983-1987)
Aquel 30 de octubre, Alfonsín se convirtió en el primer candidato radical que pudo vencer al peronismo.
La campaña electoral de Alfonsín se caracterizó por renovar los canales de la comunicación política en Argentina y sobre todo por transmitir una imagen de paz, evitando cuidadosamente todo conflicto, gestos de violencia en los actos, discursos agresivos.
Es inevitable ejercitar la memoria y a la vez generar una comparación entre aquella Argentina del renacer democrático y el país que a lo largo de veinticinco años construimos. De aquel entonces, añoramos la participación política de la sociedad argentina, la expectativa que generaban esos partidos políticos vigorosos y sus líderes con genuina vocación democrática reformista.
Afortunadamente, 25 años después nuestro país sigue manteniendo aquella sana costumbre de elegir a sus gobernantes por medio del voto popular.
RAÚL ALFONSIN (1983-1987)
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